¿Qué es la transición juvenil?

Un tema dominante en los estudios de la juventud es el concepto de transición de los jóvenes, de la niñez a la edad adulta, de la escuela al empleo, del hogar de los padres a la independencia, etc. El mundo en el que crecen los niños y los jóvenes está cambiando de muchas maneras: por ejemplo, en las zonas rurales hay una disminución estructural del empleo en la agricultura y en otras industrias tradicionales basadas en la tierra, mientras que surgen nuevos puestos de trabajo en el sector de servicios. En este contexto, muchas de las viejas certezas se están desvaneciendo y algunos escritores han argumentado que ahora estamos entrando en una fase mucho más incierta de la ‘modernidad tardía’, durante la cual vivimos cada vez más en una ‘sociedad de riesgo’, menos dependiente de los tradicionales. instituciones como la familia y la iglesia, sino en los mercados laborales y el estado de bienestar, que “obligan a la autoorganización” de las biografías individuales. Nuestra capacidad para sobrevivir y prosperar en este mundo será más precaria debido al ritmo del cambio y la dependencia de estos sistemas e instituciones impersonales. Por lo tanto, los jóvenes están bajo presión para tomar «las decisiones correctas» en las primeras etapas de sus vidas, por ejemplo, sobre qué asignaturas estudiar en la escuela y para obtener credenciales. En el contexto de un desempleo juvenil elevado o en aumento, “los jóvenes con frecuencia intentan resolver problemas colectivos mediante la acción individual y se hacen responsables de su inevitable fracaso”. La exclusión social o el desempleo juvenil estructural se “individualiza colectivamente”. Esta es una parte importante del contexto para comprender la situación de los jóvenes en las zonas rurales de Europa.

Además, los investigadores creen que la transición de la juventud ahora está adquiriendo un carácter diferente, específicamente, que “la fase de la juventud ya no consiste en una secuencia estándar de eventos de la vida que marcan las etapas de transición a la edad adulta. Los jóvenes ya no pueden contar con un lugar seguro en el mercado laboral, no necesariamente quieren establecer una familia ‘convencional’, y las edades en las que se logran las distintas transiciones varían ampliamente”. Los estudios señalan el surgimiento de transiciones prolongadas de la escuela. trabajar para algunos jóvenes, y de transiciones fracturadas, que pueden conducir al desempleo, la dislocación y la falta de vivienda, para otros, mientras que los individuos son cada vez más responsables de su propio destino, por mucho que estos continúen estructurados según la clase social, la raza y género.

Si bien el concepto de transición juvenil se originó en Europa occidental, los investigadores han descubierto que es igualmente apropiado para el contexto de Europa central y oriental. Un artículo de revisión reciente sobre la juventud y el cambio social en la Europa oriental postsocialista y la ex Unión Soviética encuentra que “el período postsocialista ha visto una retirada casi total de las formas de paternalismo autoritario que habían caracterizado la socialización e integración de la juventud bajo el socialismo y, al mismo tiempo, una reintegración en los flujos económicos y culturales globales de los que la juventud socialista había sido «protegida» durante décadas. En este contexto, la estabilidad crónica, la previsibilidad y las limitaciones fabricadas que caracterizaron las transiciones y la vida cultural de los jóvenes bajo el socialismo parecieron dar paso a principios de la década de 1990 a una marea de elección y responsabilidad individual, tal que tanto el ritmo como la profundidad de los procesos de individualización parecería haber sido extremo «.

Transiciones de los jóvenes en las zonas rurales

El estudio PaYPiRD destacó las incertidumbres a las que se enfrentan los jóvenes de las zonas rurales de Europa cuando intentan definir sus propios caminos individuales hacia la edad adulta ya lo largo de la vida. El abanico de posibilidades abiertas a los individuos significa que los jóvenes se ven constantemente obligados a enfrentarse a las probables consecuencias de sus acciones en un nivel subjetivo. La investigación documentó los intentos de los jóvenes, las instituciones y otros, de gestionar y hacer frente a estas incertidumbres, recurriendo a las redes sociales, la sociedad civil, el estado y los mercados. En efecto, cabe destacar que esta gestión del riesgo y del bienestar es una tarea no solo de los propios jóvenes (como agentes) sino también de aquellas personas e instituciones que constituyen las estructuras de oportunidades dentro de las cuales los jóvenes deben actuar. La investigación de PaYPiRD reveló una discrepancia preocupante entre el deseo de los jóvenes de poder contar con la asistencia y el apoyo de las instituciones durante su período de transición y la incapacidad de esas instituciones para satisfacer las necesidades de los jóvenes. Los jóvenes pueden buscar independencia, pero también quieren confiabilidad a su alrededor.

Un hallazgo importante fue que la individualización entre los jóvenes es muy desigual. El proceso de individualización opera de manera diferencial para los jóvenes según su ubicación, clase, género y ocupación. Los compromisos y garantías sociales tradicionales persisten en muchas sociedades. Por ejemplo, los jóvenes a menudo confían en sus propias redes sociales o en las de sus padres para encontrar y acceder a un empleo, y esto se enfatizó particularmente en el área de estudio portugués, pero también se encontró en los estudios del Reino Unido. Aquellos con un fuerte apoyo habilitador de las redes sociales podrían de hecho seguir sus planes de vida preferidos. Por otro lado, el protagonismo de las redes sociales podría llevar a los jóvenes, como en el pasado, a seguir los pasos de amigos o familiares como la opción segura, aunque no la más satisfactoria. Es probable que un patrón estereotipado de género de «opciones» se refuerce de cualquier manera, ya sea siguiendo caminos establecidos o confiando en el juicio de otras personas sobre los «trabajos apropiados». Por el contrario, a los jóvenes que carecen de redes sociales les puede resultar imposible acceder a sus trabajos preferidos y perseguir sus sueños. En los SMN puede haber una tensión adicional entre elección y compulsión: mientras que la individualización puede ser experimentada como la liberación de la estricta regulación social y las limitadas opciones de vida de la modernidad socialista, la escasez de perspectivas de empleo local ahora puede dejar pocas opciones más que vivir y vivir. trabajar en el extranjero 16. Por último, cuando sigue existiendo un contexto de fuertes obligaciones y compromisos mutuos, los jóvenes a menudo se sienten obligados a ofrecer apoyo a sus padres. Por lo tanto, en circunstancias en las que los padres necesitaban ayuda o cuidado, existía un sentido más fuerte en el área de estudio portugués de PaYPiRD de que las necesidades de los padres debían anteponerse a las propias aspiraciones. Este ejemplo ilustra claramente el grado desigual de la individualización (es decir, el grado en que los jóvenes pueden confiar o sentirse limitados por los mecanismos de apoyo tradicionales), así como el impacto resultante en la capacidad del joven para perseguir sus objetivos de vida. 

La individualización también puede diferir según el género y la clase social. La investigación descubrió que las culturas tradicionales y las normas sociales obligaban a muchas mujeres jóvenes de las áreas de estudio a dedicarse al «trabajo de mujeres». En Austria y Portugal esto fue lamentado por varias mujeres encuestadas, e incluso en las zonas rurales de Finlandia, la mayoría de las mujeres jóvenes que se quedaron en las zonas rurales buscaron empleo en los servicios públicos, el proveedor tradicional de oportunidades de empleo femenino. Por lo tanto, los hombres jóvenes parecen tener a menudo más libertad para dar forma a sus propias biografías que las mujeres jóvenes, a pesar de las mejores calificaciones educativas de las mujeres. Este no es siempre el caso, sin embargo. A veces se esperaba que los hombres jóvenes siguieran los caminos tradicionales masculinos hacia la agricultura o el trabajo